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学术论文之驳论的方法

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版主: 女海盗

学术论文之驳论的方法

楼层#1  帖子jasonwang2 » 2015年 3月 3日 星期二 5:54 pm

反驳的方法。一般说,一篇错误的文章,其错误无非是三个方面:论点的错误;论据的失真;论证的不合理。所以,这里所讲的反驳,就是反对和驳斥论敌的错误观点、所运用的不可靠的论据以及逻辑上的荒谬。这就决定了反驳的途径分为三种:反驳论点、反驳论据、反驳论证。文章整理来自http://www.journalfirst.net

(1)反驳论点。就是反驳论敌的基本主张和意见,设法证明其是错误的,并驳倒之。这有两种基本的方法:即直接反驳和间接反驳。
直接反驳,就是引用大量可靠的事实或经过实践撞验过的道理作为论据,证明论敌观点的荒谬和错误。这种方法的特点是:直截了当,论证集中。例如欧阳健、萧相凯的((水浒)"梁山泊聚义"性质辨)一文,是驳斥许多(水浒)研究者把该书说成是"农民起义"这一观点的。文章从历史上"宋江起义"和"梁山泊聚义"的比较,从"‘官逼民反'的‘民'主要不是农民",从"‘替天行道'并非代表农民利益的旗帜",从"梁山泊发动的战争不是农民革命战争"等几个方面, 用作品的大量事实做论据进行分析,证明了"农民起义说"是站不住脚的,从而确立了自己的"为市民写心"和(水游)主要反映侠盗传奇的观点。

间接反驳又分为归谬法和反证法两种。
归谬法又称为引申法。它首先假设敌论的观点是正确的,然后以此为前提,顺着它的思路进行引申和推论,得出显然是荒谬的结论,从而证明对方的观点是错误的,达到"以子之矛攻子之盾"的目的。所以,归谬法是巧妙利用敌论的破绽之处,有意让它发展下去,在引申的过程中,使其错误和荒谬明显地暴露出来。在行文意义上,这犹如驱马于绝壁,或如登高而撤梯,使论敌处于十分危险而难堪的境地。结果使文章生动活泼、驳斥辛辣而有力,富于讽刺意味。例如有这样一个故事:迷信者说"千万别杀生。因为杀牛就变牛, 杀马就变马,杀什么就变什么。"有人反驳道"昕了师傅的话,我找到来世变人的方法了。到我快死的时候,就去杀人,来世不就可以变人了吗?"这种反驳,用的就是归谬法。它根据对"杀什么就变什么"的观点,推出了"杀人就变人"的明显十分荒谬的结论,因而对方的观点自然也就被驳倒了。

运用归谬法反驳的优点是幽默、犀利,富于逻辅力量,因而有较强的说服力。但是,使用归谬法只能说明对方是"错"的,却不能说明其为什么错,所以有一定的局限性。一篇驳论文章,要想真正把一个反面论点驳倒、批透,单靠归谬法是不行的,还应当将它与别的反驳方法结合起来使用。

反证法,就是建立起与对方论点针锋相对的一个新论点,经过充分论证,说明这个新论点,经过充分论证,说明这个新论点是正确的,那么错误的论点就不攻自破了。这种驳论方法在逻辑上运用了排中律,就是说在真与假、是与非之间,不能都肯定或者都否定,而是必须同意一个而否定另一个,要保持思想的明确性。例如毛泽东(丢掉幻想,准备斗争)一文为了反驳当时国民党对我们党的诬蔑,就使用了这种方法。

共产党是一个穷党,又是被国民党广泛地无孔不入地宣传为杀人放火,奸淫抢掠,不要历史,不要文化,不要祖国,不孝父母,不敬师长,不讲道理,共产公妻,人海战术,总之是一- 群膏面糠牙,十恶不赦的人。可是,事实是这样地,奇怪,就是这样的一群,获得了数万万人民群众的拥护,其中,也获得了大多数知识分子尤其是青年学生们的拥护。面对国民党反动派的宣传,作者没有去直接反驳,而是使用了反证的方法,通过我们党藐得全国绝大多数人民支持拥护的事实,有力地反驳了国民党的诬蔑是一种根本就站不住脚的无耻言论。

(2) 反驳论掘。反驳论据就是驳斥支撑论敌观点的事实和理由的虚假性及错误性,从而以釜底抽薪的方式击垮敌论。反驳论据归根到底是为了反驳论点,只是从论据下手罢了。俗话说"皮之不存,毛将附焉"?论据站不住脚,论点自然也就不能成立。例如吕致远有篇名为(略论(水浒) 的反皇思想),发表于(学术研究辑刊)(今名(中州学刊))1980 年第2 期上,提出了(水浒传)"不但反贪官,而且也反皇帝,甚至还富有较深刻的反皇思想"的观点,其中举例的论据之一是"奉命征讨梁山起义军的将领, 一个又一个地投降了起义军,这是‘官逼民反'的另一种表现形式……因为从他们身上体现的反皇思想,要比李适、刘唐……身上所体现出的反皇思想更为深刻,也更有元可辩驳的说服力"。对于吕致远的这种观点和引用的论据,欧阳健同志(谈(水浒)反不反皇帝的问题),给予了驳斥,其中有这样一段:
……这一观点的提出,是吕致远同志的独创,也恰恰是吕文中最为违背(水浒)客观内容的部分。
奉命征讨的将顿,兴兵之初,都恨不得一举踏乎梁山,扫清水泊。只是因为损兵折将,断绝了归路,才上了梁山入伙。他们投降,完全是被动的,这一点不言自明。但是,这批将领竟心悦诚服,俯首听命,除了为宋江等的义气所感召之外,更重要的一点是被宋江关于日后接受招安的许诺所吸引,如宋江对呼延灼说。。小可宋江怎款背叛朝廷?盖为官史污滥,威逼得紧,误犯大罪,因此权借水泊里随时避难,只待朝廷赦罪招安……那时尽忠报国,未为晚矣。"正是所谓"忠为君王恨赋臣,义连兄弟暂藏身。不因忠心心如一,安得团圆百八人。"吕文把这称为"官逼民反妾深刻,未兔言过其实,主次颠倒了。①通过对吕文所用论据的批驳,证明了征讨将领投降梁山是"官逼民反"的说法是根本站不住脚的,而敌论,即所谓(水浒)的反皇帝思想,也就不攻自破了。

(3) 反驳论证。反驳论证就是驳斥敌论在论证过程中论点与论据之间逻辐关系上的混乱或错误,从而达到驳倒论敌观点的目的。使用这种方法需要驳论者善于透视论敌的议论过程,找出他们的破绽之处,这样,反驳他在逻辑上的错误也就容易下手了。
例如"文如其人",这似乎是社会上的一种通行的观点,而且长期以来被人们所普遍运用,几乎成了一条规律。然而这种观点却不见得能适用于所有的文人,因为论者在论证过程中犯了一个明显的错误。所以,徐逊著文(人未必如文)对此进行了批驳:
"文如其人"出自苏轼手笔。苏轼在读了张文藩崎书稿后,给张写信称赞张的文章写得好,和他兄弟苏辙的文章很相象。接着写道"子由(苏辙字于由)之文实'主什,而世俗不知,乃以为不如。其为人深不愿人知之,其文如其为人,故汪洋浩泊有一喝三叹之声,而秀杰之气终不可没。气(东坡集·答张文潜))可见,"文如其人"这一成语的撑起,只是讲苏辙的文章深沉恬静不易为人赏识,与他的不愿人知的性格相符而已,并没有概括多少历史现象从上段驳论中可以看出,苏轼说苏辙"文如其人"是完全正确的。
但这只是个别现象,并非一般规律,也即是说并非所有为文之人都像苏辙那样"文、人一致"。后人拿苏轼评价苏辙一个人的话推广到所有文人,那自然是推不出正确结论的,因为他们在归纳和演绎上犯了错误。

论证方法上的逻辑错误,除了上述拿个别演绎一般,推不出正确结论之外,还有大前提、小前提与结论矛盾、偷换概念、循环论证、误为因果等等。驳论者必须认真分析,抓住论证过程的错误予以揭露,以达到驳倒敌论的目的。

4。 驳论应注意的问题。写驳论文章应遵循的基本原则是:始终坚持以理服人,不搞"以骂代驳"。要驳倒一个反面观点,靠的是驳论者深入精细地分析,靠的是说理透彻有力,而决不能感情用事。用感情的冲动代替玲静的分析,对论敌随便地上纲上线,甚至扣帽子、打棍子,在文章中写一些只图口头痛快的骂人的话,以表示自己"立场鲜明"、"感情强烈",其实,这是对驳论的一种很末的误解。要知道,光有激动的情感,没有实实在在的分析,没有真实可靠的论据,是不能增加文章的批判力和说服力的,更不能使论敌有所触动。有时反而会暴露出自己对敌论认识上的模糊和批判上的无能为力,对自己反而有害。所以俗话说"有理不在言高" 。只要我们冷静分析,抓住要害,有理有据地一层层反驳,哪怕是行文语言很平实、朴素,也同样能让论敌心服口服,无力回辩。

立论与驳论,表面看来是截然相反的两种方法,其实不然。真正的学术论文,没有几篇是纯立论的,也没有几篇是纯驳论的。因为,在立论文章中,要提出任何一种观点,往往意味着要否定、批驳与之相对立的观点,这就包含了驳论的成分;同样,在驳论文章中,要批驳、否定某一错误观点, 一般也需要树立起与之针锋相对的正确观点来,这就包含了立论的成分。因此我们说,立论和驳论实际上是相互联系、相反相成的关系,它们之间没有一个不可逾越的鸿沟。只不过以"立"为主的,我们叫它"立论";以"驳"为主的,我们就叫它"驳论"罢了。在实际操作中,作者往往将二者结合起来使用,以取得有破有立、有抑有扬、充分说理、是非分明的效果。
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